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“[...] y el día de hoy, mi señor Don Quijote, antes se toma el pulso al haber que al saber: un asno cubierto de oro parece mejor que un caballo enalbardado” (Cervantes. Don Quijote, Segunta Parte, Cap. XX)
Os anticapitalistas costumamos a dizer que mercantilização da humanidade é característica própria do capitalismo. A cantilena do ’ser vs. ter’ é já um velho e tedioso lugar-comum entre os círculos autoproclamados bem pensantes e de esquerda. Há uma certa graça amargosa em ver os supostos progressistas, revolucionários, vanguardistas, críticos, e todos aqueles que, pela esquerda, tão avidamente abraçam as belas críticas à moral, à tradição e aos bons costumes, abraçarem incônscios o mais tradicional e costumeiro moralismo.
А dizer àquela a quem se quer impressionar:
“[Senhora] De costumes suavíssimos e honestos” (Basílio da Gama. O Uraguai, Canto Terceiro)
“Sentia o egoísmo indolente dos enfermos minados pela consumpção lenta.” (Camilo Castelo Branco. A Brasileira de Prazins, XIII)
“Die Krankheit einer Zeit heilt sich durch eine Veränderung in der Lebensweise der Menschen und die Krankheit der philosophischen Probleme konnte nur eine veränderte Denkweise und Lebensweise geheilt werden, nicht durch eine Medizin die ein einzelner erfand” (Wittgenstein. Über die Grundlagen der Mathematik,Teil II, 23)
A dizer à amada quando as provações que involuntariamente lhe impões mostram-se ameaçadoras.
“Mein Herz gleicht ganz dem Meere,
Hat Sturm und Ebb’ und Flut,
Und manche schöne Perle
In seiner Tiefe ruht.” (Heine, Du schönes Fischermädchen, via Schubert)
“La vertu se tourmente et s’agite où le vice repose en sûreté.” (Sade. Aline et Valcour, II)
A dizer à amada quando ela se afasta por longo tempo:
“Aber ach! wo blieb auf Erden,
Holde Liebe, deine Spur?” (Johann Georg Jacobi. Trauer der Liebe)
Richard Cartwright (Identity and Substitutivity,1971, in Identity and Individuation) escreve que “[t]o show that two things — propositions or any other tings — really are two, nothing will suffice short of mentioning something true of one of them that is not true of the other.”
Cartwright nega que possam existir coisas indiscerníveis mas que são duas. Parece então que a cardinalidade está intrinsecamente ligada à identidade. Só é possível atribuir um cardinal a uma coleção quando é possível distinguir cada uma delas das demais, isto é, quando não forem idênticas. A mecânica quântica apresentará um contraexemplo?
A dizer no aniversário da amada, quando ela reclama de envelhecer:
Doch holder blüht ein edles Weib,
Von Seele gut und schön von Leib (Ludwig Heinrich Christoph Hölty. Blumenlied)
Condições de possibilidade da experiência vistas como condições instrumentais da aparição de fenômenos (Bitbol, MQ, p.29). Na física clássica os resultados de medida eram, em princípio, “invariantes por modificação de seqüências experimentais e tipos de aparelhagem utilizados” (opcit), permitindo esquecer a determinação contextual da ocorrências dos fenômenos (fenômeno é sempre relativo a um dado contexto experimental), confundindo-os com a coisa mesma. A não-comutatividade de certos observáveis na MQ impede esta independência dos resultados frente a “ordem de utilização da aparelhagem” (p.30)
“de savoir à quelles conditions et dans quelles circonstances particulières il devient possible de surmonter l’agnosticisme et de rattacher les symboles de la théorie physique à l’univers pré-compris des choses et de leurs déterminations propres” (p.31
